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逃亡者的磐石

23:21 掃羅說:「願耶和華賜福與你們,因你們顧恤我。22 請你們回去,再確實查明他的住處和行蹤,是誰看見他在那裏,因為我聽見人說他甚狡猾。23 所以要看準他藏匿的地方,回來據實地告訴我…… 他若在猶大的境內,我必從千門萬戶中搜出他來。」 …… 25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛;有人告訴大衛,他就下到磐石,住在瑪雲的曠野。掃羅聽見,便在瑪雲的曠野追趕大衛。26 掃羅在山這邊走,大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅;因為掃羅和跟隨他的人,四面圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲他們。27 忽有使者來報告掃羅說:「非利士人犯境搶掠,請王快快回去!」28 於是掃羅不追趕大衛,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉‧哈瑪希羅結。(選錄撒母耳記上23:21-28)

敘事者彷彿要告訴我們,西弗人主動上到基比亞見掃羅,告訴大衛就在西弗樹林的山寨中、曠野南邊的哈基拉山躲藏着。 作者更繪形繪色記下一句對白:「王啊,請你隨你的心願下來,我們必親自將他交在王的手裏。」

作者將這一片事實告訴我們,是叫讀者理解縱使大衛得到民心,但政治的複雜性,往往反映出總有人希望藉着靠攏當權者,留取政治好處。在社會的不同層面,以及工商職場的利益算計當中,這種對公道、正義不求甚解,卻對利益趨之若鶩的人,充斥人間市井。

掃羅老練地運用宗教言語,來回答效忠的西弗人:「願耶和華賜福與你們,因你們顧恤我。」掃羅把門面話說好,但心中所想是怎可以突破過去,不能緝拿大衛的困局,掃羅就要求西弗人回去,再確實查明大衛的住處和行蹤,掃羅甚至詆毁大衛,說他為人甚狡猾,不過這正好說明大衛處事精明(撒上18:15),實在於掃羅之上。

掃羅要求西弗人看準大衛藏匿的地方,再回來據實報告。換言之,掃羅要求精準的情報,他更誇下海口:「他若在猶大的境內,我必從千門萬戶中搜出他來。」他這種說法,其實亦鼓勵以色列境內,所有願意效忠掃羅的人,同謀追殺大衛。

如今大衛不再是隻身一人,雖然他把山寨分散,但相對隻身藏匿,已經失去不少彈性,如果掃羅採取圍剿方式,即使大衛能夠逃脫,他的山寨兄弟也必然死傷慘重。掃羅收到情報以後,就和跟隨他的人去尋找大衛;有人告訴大衛,他就下到磐石,住在瑪雲的曠野。掃羅聽見大衛逃走的消息,便在瑪雲的曠野追趕大衛。大衛面對掃羅步步進逼,逃亡之路越走越窄。

追捕情節相當緊湊:掃羅在山這邊走,大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛需要急忙躲避掃羅,因為掃羅大軍已經四面圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲大衛和他的隨從,是指日可待的事。就當形勢對大衛越發不利,竟好像有一隻奇妙的手,鋪排情節的發展。

掃羅幾乎可以捉拿大衛和他的同黨,一舉將這股勢力剷除,誰知在這個關鍵時刻,非利士人來襲。本來大衛躲避掃羅,活命空間越來越窄,隨時連累眾多兄弟,在面對掃羅大軍圍剿的情況下,大衛未想出脫身的方案,竟然眼看掃羅收兵退去,實在好像做夢一般。弟兄姊妹,我們常常以為,人間市井有一套事情發展的規則,並往往當自己在進退兩難之間,覺得苦無出路,甚至斷定自己已陷入死局之中…… 那可能因為我們太有人生經驗,又或者我們在職場市井中的訓練,要我們現實做人,卻忘記了人生所有事情,其實完全掌控在上帝手中。

千鈞一髮之際,忽然有使者向掃羅報告:「非利士人犯境搶掠,請王快快回去!」 於是掃羅不追趕大衛,回頭去攻打來犯的非利士人。敘事者告訴我們,因為此事那地方名叫西拉‧哈瑪希羅結。這個地名的意思就是「逃亡者的磐石」,默念這個地名,我們也許可以更深地感受大衛所寫的詩句:「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?…… 雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩…… 因為我遭遇患難,祂必暗暗地保守我;在祂亭子裡,把我藏在祂帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。」(詩27:1-5)。

親愛的弟兄姊妹,若果你在職場市井之中,過着被很多人和事追趕的生活和工作節奏,甚至陷入一種逃亡的狀況當中,可會確信,上帝就是你的磐石?

香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2024年7月26日

市井心靈默想
我們常常以為,人間市井有一套事情發展的規則,並往往當自己在進退兩難之間,覺得苦無出路,甚至斷定自己已陷入死局之中…… 那可能因為我們太有人生經驗,又或者我們在職場市井中的訓練,要我們現實做人,卻忘記了人生所有事情,其實完全掌控在上帝手中。

經文默想及祈禱……
耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢? (詩篇27篇1節)

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